五行是古代中國社會學的一種系統觀，普遍用以中醫學、堪輿、相學和占卦等層面。五行的實際意義包含趁著陽陰演化全過程的五種基本動態性：水（意味著侵潤）、火（意味著毀滅）、金（意味著斂聚）、木（意味著生長發育）、土（意味著結合）。古代中國思想家用五行基礎理論來表明全球天地萬物的產生以及內在聯系。
身體五臟六腑于五行的對應關系及健康養生的相關內容
一、五臟:肝肺胃肺腎
二、五行:木火土金水
三、六腑:膽怯胃腸腸子膀光三焦
膽:稱為盛德之官、選擇;胃稱為倉廩(lin)之官,胃熱盛,挨餓快,上牙痛為肝膽經,內廷穴;結腸為受盛之官,扣除精粹;腎負責人結腸收來的精粹。腸子為傳導之官,清除去其糟粕,下牙痛為小腸經,內關穴頰車穴。三焦為孤俯,決瀆之官,通調水道,為總領五臟六腑和內條外;膀光為州都之官,主汽化。
四、五色、青赤白黃黑
五、五位:西南中大西北
六、五體、筋絡肉毛皮骨
七、五氣、風寒風熱濕燥寒
八、五華、爪面嘴巴毛皮秀發
九、五聲、呼笑歌哭呻
十、五情、怒喜思憂恐
十一、五神、魂神靈意魄志
五臟所藏:肝藏魂、心藏神明、脾藏意、肺藏魄、腎藏志”(《素問.宣明五氣篇》)。五臟又造成五志,心在志為喜,肝在志為怒,脾在志為思,肺在志為憂,腎在志為恐。又從五志發展趨勢成喜、怒、悲、思、憂、恐、驚七情之說。
十二、五嗅、臊、焦、香、腥、腐皇帝內經里有講的
十三、五液、淚、汗、涎、涕、唾《素問宣明五氣篇》說“五臟化五液,心為汗、肺為涕、肝為淚、脾為涎、腎為唾,是謂五液。
臟與腑的關系
臟與腑是表里互相配合的，一臟配一腑，臟屬陰為里，腑屬陽為表。臟腑的表里是由經絡來聯系，即臟的經脈絡于腑，腑的經脈絡于臟，彼此經氣相通，互相作用，因此臟與腑在病變上能夠互相影響，互相傳變。
臟象學說認為人體是通過經絡系統把五臟六腑、四肢百骸、皮肉筋脈、七竅二陰聯系成一個有機的整體，內在臟腑的病變，可經五官九竅，皮肉筋脈等反映于外，因而觀察疾病的外在表現，可了解病位之所在，分辨病邪之屬性，把握臟氣之虛實。
